GANAR LA CALLE

FUERZAS EN PUGNA

"La situación se politiza cuando la reinvindicación puntual empieza a funcionar como una condensación metafórica de una oposición global" (Slavoj Zizek, escritor esloveno)

                               Ganar la calle ha sido siempre el paradigma de la política  Argentina, mucho más valorado que en otros países.- La calle fue ganada por una multitud en 1945, estableciendo una fecha de culto para el peronismo, también lo fue para la gesta de Malvinas, o para derrocar a un gobierno democrático como en  2001, o para los reclamos del campo en 2007, o para los cacerolazos en el último lustro,  o para impedir la circulación ciudadana a través de los piquetes de los últimos quince años.-

                               Si la calle se pierde, se fracasa en la pulseada política, ese es el concepto.- El kirchnerismo perdió la calle en el último período de su gobierno, quedó cercado por los multitudinarios cacerolazos.- El macrismo, si es que alguna vez la tuvo o pretendió tenerla, pareció sentirse acorralado con las últimas marchas y actos públicos, cómo si los helicópteros de telgopor lo amenazaran seriamente en su estabilidad.-

                               Encerrado en sus preconceptos políticos, nunca fue del gusto de Cambiemos salir a disputar la calle.- Ni  los radicales como Sanz, ni  la verborrágica Carrió, menos aún  los dirigentes del PRO, se mostraron entusiasmados con la convocatoria cibernética, más por miedo al fracaso que por convicción metodológica.- Los funcionarios del gobierno se llamaron a silencio antes de la marcha, en actitud impropia con la fortaleza que debían demostrar.-

La disputa política en 2017 se adelantó en un escenario impensado: la calle

                               Pero la gente misma, sin la ayuda de ningún aparato político, sin transporte, sin alimentos, sin figuras convocantes, sin organización de respaldo, con la sola portación de sus propias convicciones, a cara lavada salió disputarle la calle al populismo, a los aparatos, a los dirigentes sindicales, a los piqueteros, a los centenares de colectivos, al reparto de alimentos, a las capuchas y a los palos.-

                               Durante el #1A, la multitud en la Plaza de Mayo y alrededores y en muchas otras plazas del país,  fue el producto espontáneo más genuino que puede dar la participación popular, porque no necesitó ni de “los dirigentes a la cabeza” ni de “la cabeza de los dirigentes”, para generar una movilización conmovedora en defensa de algo tan simple como importante: las instituciones democráticas.-

LA MATRIZ AUTORITARIA

EL CEMENTERIO ESTÁ LLENO DE IMPRESCINDIBLES

 “Las sociedades autoritarias son como el patinaje sobre hielo: intrincadas, de una precisión mecánica y, sobre todo, precarias. Dentro de la frágil corteza de la civilización se agita el caos...Y existen lugares donde el hielo es delgado a traición” (“V de Vendetta”, Alan Moore, 1989)

La primera pregunta que deberíamos hacernos en este tema es si un hombre, un ser humano determinado,  es imprescindible para una  organización social, tanto que debería dirigirla año tras año, período tras período.-

Con crudeza podemos decir, con Napoleón, que “el cementerio está lleno de imprescindibles”, pero echando una ojeada al andamiaje de nuestra sociedad, pareciera que en muchos casos, quiénes integramos su estructura nos comportáramos como si así no fuera, endiosando a simples mortales y prohijando su permanencia casi perpetua en el manejo de las mismas.-

El poder es afrodisíaco, adictivo, placentero, forma parte de los nuevos pecados capitales, somos por naturaleza  afectos al poder, queremos obtenerlo, agrandarlo, conservarlo, perpetuarlo.- La conexión del ser humano con el poder es tan vieja como con la profesión más antigua del mundo.-

De tal modo es integrativo de la naturaleza humana, que si bien generalmente llegamos al poder a través de las normas que generan las sociedades civilizadas, queremos conservarlo aún a costa de esas mismas normas, ya sea cambiándolas, abusándolas u olvidándolas.- En el llano somos “normocéntricos”, en el poder “egocéntricos”.-

CIERTO AMATEURISMO LE HACE BIEN A LA REPÚBLICA

PLURALIDAD DEMOCRÁTICA O FASCISMO AUTORITARIO.- El PRO es un partido político que obtuvo su reconocimiento nacional en 2010.- Debutó como alianza electoral en los comicios legislativos de 2005, en la que su líder Mauricio Macri encabezó la lista de diputados nacionales en la ciudad de Buenos Aires, obteniendo el triunfo con el 33,9 % de los votos.- En 2007, Macri ganó la Jefatura de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires con el 45,6%, y fue reelegido en 2011 con el 64,3% en segunda vuelta.-

                               A través de una verdadera antigualla conceptual, utilizando la metodología ideologista acuñada en el siglo XX,  se ha ubicado al PRO en la centroderecha, con una doctrina conservadora liberal.-

                                Si a partir de la caída del muro de Berlín se produjo la virtual desaparición del comunismo marxista como ideología de Estado, desde ya aclaro que no concuerdo con aquéllos que quieren mantener, aún en los niveles de las agrupaciones políticas, la ya prescripta diferenciación entre derechas e izquierdas.-

                                Superadas las ideologizaciones que fueron semilla de los totalitarismos en el siglo anterior, las distancias entre los agrupamientos de la política argentina no alcanzan para conformar sólidamente un agrupamiento de ideas que sea identitario de cada una y suficientemente accesible al discernimiento público.- No puedo, por ello, decir que el PRO es de derecha y el kirchnerismo de izquierda.-

                               Creo más bien, que hoy la dicotomía está configurada por la  lucha conceptual entre el pluralismo democrático y el autoritarismo de todo origen.- Allí está centrada la verdadera tensión mundial en orden a sus sistemas políticos.-

                               Sin embargo, es de destacar que el joven partido del ahora Presidente electo de la República, es un agrupamiento político que no pivotea fuertemente sobre una doctrina principista, se acerca más a las características de aquéllos que giran alrededor de una concepción pragmática de la gestión gubernativa.-

                               Los nuevos partidos políticos en la Argentina, en general se fueron formando como desprendimiento de otros de carácter mayoritario, o de manera aluvional como reunión de  veteranos dirigentes de distintas divisas que confluyeron, temporal o permanentemente, en un espacio único.-

LA COLUMNA DOMINICAL

CRISTINA RESCRIBE LA HISTORIA

Junto a un Amado Boudou con look bolivariano ( vestía joggin con los colores patrios) y su mejor aplaudidor, Héctor Timerman, Cristina pronunció su discurso del 25 de mayo, ante una multitud que llenó la plaza y varias cuadras con su presencia, rodeada de centenares de colectivos estacionados en los aledaños.-

                          No fue un discurso más, fue su último del 25 de mayo como presidenta, pero su núcleo es  calcado de todos los pronunciados por las repetitivas cadenas de los últimos tiempos.- Autoreferencialidad extrema, maniqueísmo exacerbado, teatralización impecable.-

                          Sin embargo, su contenido merece un análisis especial, porque asumo que se halla completando, Cristina,  los pocos casilleros que le restan para cumplir con el manual del  buen totalitario.-

LOS CÓDIGOS DEL AUTORITARISMO

                          El filósofo francés Michel Foucault,  considerado el autor más mencionado en el campo de las Humanidades, describe el poder como algo que yace en la relación entre los dominantes y los dominados.- En esta relación, existen dos fuerzas opuestas, la “potentia” y  la “potestas”.- Siempre que la “potentia” actúa sobre un grupo sometido o a someter, surge la “potestas” para contrarrestarlo, y el resultado definirá las relaciones de poder en una sociedad determinada.-

                          A partir de esta teoría, se pueden distinguir dos momentos en la relación dominantes-dominados.- El primero es el período hegemónico, en el que se intenta introducir la ideología dominante a través de la persuasión argumental, con el fin de lograr una homogeneidad en el pensamiento.- En el segundo, el poshegemónico, la ideología dominante  está instalada y ya no hace falta convencer sino mantenerla,   controlar y castigar el desvío.-